BÀI ĐỌC I: Đnl 8, 2-3. 14b-16a
"Người sẽ ban cho các ngươi của ăn mà các ngươi và
cha ông các ngươi chưa từng biết tới".
Trích sách Đệ Nhị Luật.
Môsê nói cùng dân chúng rằng: "Các ngươi hãy nhớ tất cả
đoạn đường mà Chúa là Thiên Chúa các ngươi đã dẫn đưa các ngươi qua sa mạc suốt
bốn mươi năm, để rèn luyện và thử thách các ngươi, để biết các điều bí ẩn trong
lòng các ngươi và xem các ngươi có tuân giữ lề luật của Người hay không? Người
đã để các ngươi vất vả thiếu thốn, và ban cho các ngươi manna làm của ăn mà các
ngươi và cha ông các ngươi chưa từng biết tới, để tỏ cho các ngươi thấy rằng:
Con người sống không nguyên bởi bánh, mà còn bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa
phán ra.
"Các ngươi hãy nhớ Chúa là Thiên Chúa các ngươi, Đấng
đã dẫn đưa các ngươi ra khỏi đất Ai-cập, khỏi cảnh nô lệ. Và Người là Đấng đã dẫn
các ngươi vào nơi hoang địa mênh mông và kinh khủng có nhiều rắn hổ lửa, bò cạp,
rắn lục, và không có một giọt nước nào; Người đã khiến nước từ tảng đá cứng rắn
vọt ra. Trong hoang địa, Người đã nuôi các ngươi bằng manna mà cha ông các
ngươi chưa từng biết tới". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 147, 12-13. 14-15. 19-20.
Đáp: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa (c. 12a).
1) Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa. Hãy ngợi khen Thiên
Chúa của ngươi, hỡi Sion! vì Người giữ chặt các then cửa ngươi, Người chúc phúc
cho con cái ngươi trong thành nội. .
2) Người đã sai lời Người xuống cõi trần ai, và lời
Người lanh chai chạy rảo. Người khiến tuyết rơi như thể lông cừu, Người gieo rắc
sương đông như tro bụi trắng. .
3) Người đã loan truyền lời Người cho Giacóp, những
thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel. Người đã không làm cho dân tộc nào như
thế, Người đã không công bố cho họ các huấn lệnh của Người.
.
BÀI ĐỌC II: 1 Cr 10, 16-17
"Có một tấm bánh, nên chúng ta tuy nhiều, cũng chỉ
là một thân thể".
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu
Cô-rintô.
Anh em thân mến, chén chúc tụng mà chúng ta cầm lên chúc tụng
Chúa chẳng phải là thông hiệp với máu Chúa Kitô sao? Tấm bánh mà chúng ta bẻ ra
chẳng phải là thông phần vào Mình Chúa đó sao? Vì có một tấm bánh, nên chúng ta
tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể, vì hết thảy chúng ta thông
phần cùng một tấm bánh. Đó là lời Chúa.
CA TIẾP LIÊN
"Lauda Sion: Hỡi Sion, Hãy Ngợi Khen"
Trước Alleluia, có thể hát hoặc đọc Ca Tiếp Liên này, tất cả
hoặc từ câu 21 ("Này đây bánh") cho đến hết.
1. Hỡi Sion,
hãy ngợi khen Đấng cứu độ ngươi, Đấng lãnh đạo và mục tử của ngươi / với những
bài vãn và những khúc ca!
2. Ngươi có
sức chừng nào, hãy rán ngợi khen chừng nấy, vì Người vĩ đại hơn mọi lời khen ngợi,
và ngươi cũng không đủ sức ngợi khen Người.
3. Đề tài của
sự ngợi khen đặc biệt, đó là bánh sống và tác thành sự sống, ngày hôm nay đã đặt
ra cho ngươi.
4. Đó là
bánh mà trên bàn tiệc thánh, cho đoàn thể mười hai người anh em, Chúa đã ban tặng
chẳng khá nghi ngờ.
5. Hãy xướng
lên lời ca khen ngợi đầy đủ, lời ca hoan hỉ và râm ran, tâm thần hãy vui mừng rạng
rỡ!
6. Vì đây là
ngày trọng thể, ngày kỷ niệm bàn tiệc thánh / lần đầu tiên được thiết lập ra.
7. Tại bàn
tiệc này của Đấng Tân Vương, lễ Vượt Qua mới theo luật pháp mới / chấm dứt lễ
Vượt Qua của thời đại cũ.
8. Lễ nghi
cũ nhường chỗ cho sự thực; đêm tối tăm nhường chỗ cho sự sáng sủa.
9. Điều mà
Chúa Kitô đã làm trong bữa tiệc ly, thì Người đã ra lệnh cho thực thi điều đó để
nhớ lại Người.
10. Nhờ lời thánh huấn của
Người dạy bảo, chúng ta làm phép cho bánh và rượu / trở nên lễ vật hy sinh ban
ơn cứu độ.
11. Đây là tín điều dạy
người Kitô hữu rằng / bánh trở nên thịt Chúa, và rượu trở nên máu Người.
12. Điều bạn không hiểu,
không xem thấy, thì đức tin mạnh mẽ xác nhận xảy ra, ngoài luật lệ thiên nhiên.
13. Dưới những hình sắc
khác nhau, chúng chỉ là biểu hiệu, không còn thực chất, có ẩn nấp những thực tại
cao siêu.
14. Thịt Chúa là của ăn,
máu Người là thức uống, nhưng Chúa Kitô vẫn còn đầy đủ dưới mỗi sắc hình.
15. Người không bị kẻ
lãnh nhận nghiền nát, không bị bẻ gẫy, không bị phân chia, nhưng Người được
thiên hạ lãnh nhận toàn thân.
16. Một người lãnh nhận,
ngàn người lãnh nhận, những người này cũng lãnh bằng những người kia, thiên hạ
ăn thịt Người mà Người không bị tiêu hao.
17. Người lương thiện
lãnh, kẻ ác nhân cũng lãnh, nhưng số phận họ không đồng đều: hoặc được sống hay
là phải chết.
18. Kẻ ác nhân phải chết,
người lương thiện được sống; hãy coi, cùng một của ăn như nhau, mà kết quả khác
xa biết mấy.
19. Hình bánh bị vỡ, chớ
khá lo âu, nhưng hãy nhớ rằng / trong miếng vỡ cũng như trong toàn thể / Chúa vẫn
hiện diện đầy đủ như nhau.
20. Bản chất không hề bị
bẻ vỡ, duy có biểu hiệu bị phân chia, nhưng không giảm thiểu tình trạng và dáng
vóc của Đấng ẩn dật bên trong.
21. Này đây bánh của các
thiên thần, biến thành lương thực của khách hành hương; thực là bánh của những
người con cái, không nên ném cho loài khuyển.
22. Bánh này đã được báo
trước bằng hình ảnh, khi người ta sát tế Isaac, chiên của lễ vượt qua đã được kể
ra, khi cha ông chúng ta được tặng manna.
23. Lạy Chúa Giêsu là mục
thủ tốt lành, là bánh thực, xin Người thương xót, chăn nuôi và bảo vệ chúng
con; xin Người ban cho chúng con nhìn thấy / những điều thiện hảo trong cõi
nhân sinh.
24. Chúa là Đấng thông
biết và có thể làm nên mọi sự, Chúa nuôi dưỡng chúng con trong đời sống tạm gửi
này, trên cõi cao xanh, xin cho chúng con được trở nên thực khách đồng bàn của
Chúa, đồng thừa kế và đồng danh phận / với những công dân thánh của nước trời.
Amen. Alleluia.
ALLELUIA: Ga 6, 51-52
Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Ta là bánh hằng sống
từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời". - Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 6, 51-59
"Thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng: "Ta là bánh
hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ
ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống". Vậy người Do-thái tranh
luận với nhau rằng: "Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn
được?" Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ: "Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu
các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống
trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta
sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật
là của uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy.
Cũng như Cha là Đấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta,
chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Đây là bánh bởi trời xuống, không phải như
cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời".
Đó là lời Chúa.
Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ
(Corpus Christi)
Lectionary: 167
Lectionary: 167
Reading
1 DT 8:2-3, 14B-16A
Moses said to the people:
"Remember how for forty years now the LORD, your God,
has directed all your journeying in the desert,
so as to test you by affliction
and find out whether or not it was your intention
to keep his commandments.
He therefore let you be afflicted with hunger,
and then fed you with manna,
a food unknown to you and your fathers,
in order to show you that not by bread alone does one live,
but by every word that comes forth from the mouth of the LORD.
"Do not forget the LORD, your God,
who brought you out of the land of Egypt,
that place of slavery;
who guided you through the vast and terrible desert
with its saraph serpents and scorpions,
its parched and waterless ground;
who brought forth water for you from the flinty rock
and fed you in the desert with manna,
a food unknown to your fathers."
"Remember how for forty years now the LORD, your God,
has directed all your journeying in the desert,
so as to test you by affliction
and find out whether or not it was your intention
to keep his commandments.
He therefore let you be afflicted with hunger,
and then fed you with manna,
a food unknown to you and your fathers,
in order to show you that not by bread alone does one live,
but by every word that comes forth from the mouth of the LORD.
"Do not forget the LORD, your God,
who brought you out of the land of Egypt,
that place of slavery;
who guided you through the vast and terrible desert
with its saraph serpents and scorpions,
its parched and waterless ground;
who brought forth water for you from the flinty rock
and fed you in the desert with manna,
a food unknown to your fathers."
Responsorial Psalm PS 147:12-13, 14-15, 19-20
R/ (12) Praise the Lord, Jerusalem.
or:
R/ Alleluia.
Glorify the LORD, O Jerusalem;
praise your God, O Zion.
For he has strengthened the bars of your gates;
he has blessed your children within you.
R/ Praise the Lord, Jerusalem.
or:
R/ Alleluia.
He has granted peace in your borders;
with the best of wheat he fills you.
He sends forth his command to the earth;
swiftly runs his word!
R/ Praise the Lord, Jerusalem.
or:
R/ Alleluia.
He has proclaimed his word to Jacob,
his statutes and his ordinances to Israel.
He has not done thus for any other nation;
his ordinances he has not made known to them. Alleluia.
R/ Praise the Lord, Jerusalem.
or:
R/ Alleluia.
or:
R/ Alleluia.
Glorify the LORD, O Jerusalem;
praise your God, O Zion.
For he has strengthened the bars of your gates;
he has blessed your children within you.
R/ Praise the Lord, Jerusalem.
or:
R/ Alleluia.
He has granted peace in your borders;
with the best of wheat he fills you.
He sends forth his command to the earth;
swiftly runs his word!
R/ Praise the Lord, Jerusalem.
or:
R/ Alleluia.
He has proclaimed his word to Jacob,
his statutes and his ordinances to Israel.
He has not done thus for any other nation;
his ordinances he has not made known to them. Alleluia.
R/ Praise the Lord, Jerusalem.
or:
R/ Alleluia.
Reading 2 1 COR 10:16-17
Brothers and sisters:
The cup of blessing that we bless,
is it not a participation in the blood of Christ?
The bread that we break,
is it not a participation in the body of Christ?
Because the loaf of bread is one,
we, though many, are one body,
for we all partake of the one loaf.
The cup of blessing that we bless,
is it not a participation in the blood of Christ?
The bread that we break,
is it not a participation in the body of Christ?
Because the loaf of bread is one,
we, though many, are one body,
for we all partake of the one loaf.
Sequence - Lauda Sion
Laud, O Zion, your salvation,
Laud with hymns of exultation,
Christ, your king and shepherd true:
Bring him all the praise you know,
He is more than you bestow.
Never can you reach his due.
Special theme for glad thanksgiving
Is the quick’ning and the living
Bread today before you set:
From his hands of old partaken,
As we know, by faith unshaken,
Where the Twelve at supper met.
Full and clear ring out your chanting,
Joy nor sweetest grace be wanting,
From your heart let praises burst:
For today the feast is holden,
When the institution olden
Of that supper was rehearsed.
Here the new law’s new oblation,
By the new king’s revelation,
Ends the form of ancient rite:
Now the new the old effaces,
Truth away the shadow chases,
Light dispels the gloom of night.
What he did at supper seated,
Christ ordained to be repeated,
His memorial ne’er to cease:
And his rule for guidance taking,
Bread and wine we hallow, making
Thus our sacrifice of peace.
This the truth each Christian learns,
Bread into his flesh he turns,
To his precious blood the wine:
Sight has fail’d, nor thought conceives,
But a dauntless faith believes,
Resting on a pow’r divine.
Here beneath these signs are hidden
Priceless things to sense forbidden;
Signs, not things are all we see:
Blood is poured and flesh is broken,
Yet in either wondrous token
Christ entire we know to be.
Whoso of this food partakes,
Does not rend the Lord nor breaks;
Christ is whole to all that taste:
Thousands are, as one, receivers,
One, as thousands of believers,
Eats of him who cannot waste.
Bad and good the feast are sharing,
Of what divers dooms preparing,
Endless death, or endless life.
Life to these, to those damnation,
See how like participation
Is with unlike issues rife.
When the sacrament is broken,
Doubt not, but believe ‘tis spoken,
That each sever’d outward token
doth the very whole contain.
Nought the precious gift divides,
Breaking but the sign betides
Jesus still the same abides,
still unbroken does remain.
The shorter form of the sequence begins here.
Lo! the angel’s food is given
To the pilgrim who has striven;
see the children’s bread from heaven,
which on dogs may not be spent.
Truth the ancient types fulfilling,
Isaac bound, a victim willing,
Paschal lamb, its lifeblood spilling,
manna to the fathers sent.
Very bread, good shepherd, tend us,
Jesu, of your love befriend us,
You refresh us, you defend us,
Your eternal goodness send us
In the land of life to see.
You who all things can and know,
Who on earth such food bestow,
Grant us with your saints, though lowest,
Where the heav’nly feast you show,
Fellow heirs and guests to be. Amen. Alleluia.
Laud with hymns of exultation,
Christ, your king and shepherd true:
Bring him all the praise you know,
He is more than you bestow.
Never can you reach his due.
Special theme for glad thanksgiving
Is the quick’ning and the living
Bread today before you set:
From his hands of old partaken,
As we know, by faith unshaken,
Where the Twelve at supper met.
Full and clear ring out your chanting,
Joy nor sweetest grace be wanting,
From your heart let praises burst:
For today the feast is holden,
When the institution olden
Of that supper was rehearsed.
Here the new law’s new oblation,
By the new king’s revelation,
Ends the form of ancient rite:
Now the new the old effaces,
Truth away the shadow chases,
Light dispels the gloom of night.
What he did at supper seated,
Christ ordained to be repeated,
His memorial ne’er to cease:
And his rule for guidance taking,
Bread and wine we hallow, making
Thus our sacrifice of peace.
This the truth each Christian learns,
Bread into his flesh he turns,
To his precious blood the wine:
Sight has fail’d, nor thought conceives,
But a dauntless faith believes,
Resting on a pow’r divine.
Here beneath these signs are hidden
Priceless things to sense forbidden;
Signs, not things are all we see:
Blood is poured and flesh is broken,
Yet in either wondrous token
Christ entire we know to be.
Whoso of this food partakes,
Does not rend the Lord nor breaks;
Christ is whole to all that taste:
Thousands are, as one, receivers,
One, as thousands of believers,
Eats of him who cannot waste.
Bad and good the feast are sharing,
Of what divers dooms preparing,
Endless death, or endless life.
Life to these, to those damnation,
See how like participation
Is with unlike issues rife.
When the sacrament is broken,
Doubt not, but believe ‘tis spoken,
That each sever’d outward token
doth the very whole contain.
Nought the precious gift divides,
Breaking but the sign betides
Jesus still the same abides,
still unbroken does remain.
The shorter form of the sequence begins here.
Lo! the angel’s food is given
To the pilgrim who has striven;
see the children’s bread from heaven,
which on dogs may not be spent.
Truth the ancient types fulfilling,
Isaac bound, a victim willing,
Paschal lamb, its lifeblood spilling,
manna to the fathers sent.
Very bread, good shepherd, tend us,
Jesu, of your love befriend us,
You refresh us, you defend us,
Your eternal goodness send us
In the land of life to see.
You who all things can and know,
Who on earth such food bestow,
Grant us with your saints, though lowest,
Where the heav’nly feast you show,
Fellow heirs and guests to be. Amen. Alleluia.
Gospel JN
6:51-58
Jesus said to the Jewish crowds:
"I am the living bread that came down from heaven;
whoever eats this bread will live forever;
and the bread that I will give
is my flesh for the life of the world."
The Jews quarreled among themselves, saying,
"How can this man give us his flesh to eat?"
Jesus said to them,
"Amen, amen, I say to you,
unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood,
you do not have life within you.
Whoever eats my flesh and drinks my blood
has eternal life,
and I will raise him on the last day.
For my flesh is true food,
and my blood is true drink.
Whoever eats my flesh and drinks my blood
remains in me and I in him.
Just as the living Father sent me
and I have life because of the Father,
so also the one who feeds on me
will have life because of me.
This is the bread that came down from heaven.
Unlike your ancestors who ate and still died,
whoever eats this bread will live forever."
"I am the living bread that came down from heaven;
whoever eats this bread will live forever;
and the bread that I will give
is my flesh for the life of the world."
The Jews quarreled among themselves, saying,
"How can this man give us his flesh to eat?"
Jesus said to them,
"Amen, amen, I say to you,
unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood,
you do not have life within you.
Whoever eats my flesh and drinks my blood
has eternal life,
and I will raise him on the last day.
For my flesh is true food,
and my blood is true drink.
Whoever eats my flesh and drinks my blood
remains in me and I in him.
Just as the living Father sent me
and I have life because of the Father,
so also the one who feeds on me
will have life because of me.
This is the bread that came down from heaven.
Unlike your ancestors who ate and still died,
whoever eats this bread will live forever."
No comments:
Post a Comment